#268 美國版的「舉國之力辦大事」：奧本海默和他身後的國家實驗室

報道稱，這兩個品牌的設計師都是年輕的女性。

菲莉絲·契斯勒說，這樣的想法使得——男人可以不把女性的痛苦當作人類的痛苦去體驗——不是人類的，因此也不是男性的。女性的痛苦和降臨在男人身上的痛苦相比……沒有那麽相關，沒有那麽重要，也沒有那麽具有威脅性。

有什麽可以證明這些觀點確實存在嗎？我認為是有的。例如，深受對內容采取雙重標準這種觀念毒害的人裏就有弗吉尼亞·伍爾夫本人。她早年在《一間自己的房間》裏寫道：“所有好的小說，《維萊特》《愛瑪》《呼嘯山莊》和《米德爾馬契》，都是出自那些除了能拜訪令人尊敬的牧師外再無其他生活經曆的女人。

”《一間自己的房間》，[英]弗吉尼亞·伍爾夫著，賈輝豐譯，人民文學出版社，2013年11月。但是她沒有接下去指出一些事實，喬治·艾略特描寫的女主人公正是托爾斯泰連看也看不到，更別說去寫的那種類型；《維萊特》中的女學生是什麽樣的，男作家連猜都猜不到；簡單地說，活動範圍隻限於拜訪令人尊敬的牧師的女人並不比她們的父親和兄弟知道的少，隻不過她們知道的是其他東西。

如果說女人不知道男人了解的東西，那麽同樣也可以說男人不知道女人了解的東西——而且男人不知道的東西還包括“女人是什麽”。

伍爾夫就是她自己描述的那種謬論的受害者。很少有時裝秀能夠像2004（釋放）係列一樣令人難忘。

《,’?（射馬記）》（1969年）是的作品，講述了大蕭條時代出身於貧苦家庭的年輕舞者的故事。以此為藍本，邀請專業舞者展現致命般的舞蹈誘惑力，當模特身著襤褸的連衣裙，以毫無生氣的姿態被帶著穿過秀場舞台時，整場時裝秀的氣氛在達到了高潮。

值得一提的是，這場時裝秀的舞蹈由當代舞蹈藝術大師精心編排。在六年後自殺謝世，但這場時裝秀在時尚界內引發了對過勞的思考，至今仍然具有深遠的意義。